非遺保護本地機構
地戲是流行于省安順市的地方戲，其產生與明初來自安徽、江蘇、江西、浙江、河南等地的安順屯軍有關。明朝在設有24個衛、26個守衙千戶所，其中安順有3個衛、2個守衙千戶所，史料上稱衛所軍士為“屯堡人”，有了屯堡人，地戲也就隨之而出現了。作為一種古老的戲劇樣式，安順地戲有其顯著特點。他參與各地先賢祭祀活動，為傳承歷史文化情感，身體力行。年輕學人張勃印象深的一幕是，當年山西綿山清明節研討活動中，有一道祭拜忠臣介子推的儀式，劉魁立在祭祀儀式上，面對介子推神像，突然雙膝，叩頭禮拜。俗話說，男兒膝下有黃金，跪下去不容易，對于一位八旬老人，跪下去更不容易，他完全可以如他人一樣鞠躬致敬。在非物質文化遺產名錄中，臨夏磚雕有其被文本約定的淵源與民族歸屬，但是從事實情況來看，一種藝術傳統的產生卻常常超越這些規約性，是多元的文化基因在特定的文化語境中交流、變異并自適應發展的結果，也是多民族共創的文化成果，而在此過程中的豐富的文化記憶與文化積淀則體現了一種非物質文化遺產深層的文化價值。
非遺作用特點
使人類加深對自身的認識，仰視自身已經達到的創造高峰，以便激勵今天的創造。另一個是，它提出了，非物質遺產的價值在于它對文化的認定作用，也就是說，它與某一種文化的帶有標志性，保護他，就是保護了人類文化的多樣性。聯合國關于口頭與非物質遺產代表作《申報書編寫指南》（以下簡稱《指南》）里說到：“這一遺產在和發展、各文化互相容忍、互相協調方面起著至關重要的作用。進一步營造社會共同參與、關注和保護傳承傳統文化的濃厚氛圍。6月13日上午，2020江蘇省“非遺購物節”啟動儀式暨非遺大集活動開幕。本活動由江蘇省文化和旅游廳、宿遷市人民共同主辦，宿遷市文廣旅局、宿遷市洋河新區管委會承辦。攜手電商平臺和知名企業，推動形成生機勃勃、活力無限的非遺保護和利用的新局面。岳陽市華容縣廣安市武勝縣伊春市鐵力市德陽市羅江縣包括代際之間的因襲性記憶影響。這種記憶成為清明節凝聚民眾特殊時段情感力量的傳統，成為身份文化的表征，這種身份具有時代的延續性和集體的認同性。清明節記憶資源的特殊屬性“建立在成員分有共同的知識系統和共同記憶的基礎之上”，而這一點是通過使用同一種語言來實現的，是通過使用共同的象征系統而被促成的。
非遺申報自治區非遺保護白山撫松非遺申報非遺保護
文明的內在價值通過文化的外在形式得以實現，文化的外在形式借助文明的內在價值而有意義。”文化是人類創造的重要的物質、精神、制度產品，但只有具有正確導向、科學內涵、正向價值、進步意義、積極影響的文化才可納入文明的范疇。《保護世界文化和自然遺產公約》規定，“文化遺產”必須在歷史、藝術、科學、審美、人種學或人類學等方有突出的普遍的價值。清明節的記憶與實踐統一于儀式之中，并且呈現出明確的身份屬性，其身份具有的層次性表現為家庭、家族和社會不同范疇，但是，無論哪一個層次，其身份屬性的客體化和主觀性均具有其本質主義的傾向。以家庭、家族為核心的清明節演化成中華民族的重要節日，立足于生活基礎上的文化記憶。孟元老在《東京夢華錄》里記錄了北宋時期的清明節。我國不僅將建設20座非遺館和數千座地方性非遺館，而且要將非遺展示融入公園、歷史文化名城名鎮名村、傳統村落和街區、旅游景區和休閑度假區等文化旅游設施及場所，形成非遺融入社會、回歸生活的新局面。鑒于非遺展示和闡釋方式已成為博物館傳統展覽、展示的重要突破口和發展點，博物館展示需要以更加包容和開放的姿態。
地戲是流行于省安順市的地方戲，其產生與明初來自安徽、江蘇、江西、浙江、河南等地的安順屯軍有關。明朝在設有24個衛、26個守衙千戶所，其中安順有3個衛、2個守衙千戶所，史料上稱衛所軍士為“屯堡人”，有了屯堡人，地戲也就隨之而出現了。作為一種古老的戲劇樣式，安順地戲有其顯著特點。他參與各地先賢祭祀活動，為傳承歷史文化情感，身體力行。年輕學人張勃印象深的一幕是，當年山西綿山清明節研討活動中，有一道祭拜忠臣介子推的儀式，劉魁立在祭祀儀式上，面對介子推神像，突然雙膝，叩頭禮拜。俗話說，男兒膝下有黃金，跪下去不容易，對于一位八旬老人，跪下去更不容易，他完全可以如他人一樣鞠躬致敬。在非物質文化遺產名錄中，臨夏磚雕有其被文本約定的淵源與民族歸屬，但是從事實情況來看，一種藝術傳統的產生卻常常超越這些規約性，是多元的文化基因在特定的文化語境中交流、變異并自適應發展的結果，也是多民族共創的文化成果，而在此過程中的豐富的文化記憶與文化積淀則體現了一種非物質文化遺產深層的文化價值。
非遺作用特點
使人類加深對自身的認識，仰視自身已經達到的創造高峰，以便激勵今天的創造。另一個是，它提出了，非物質遺產的價值在于它對文化的認定作用，也就是說，它與某一種文化的帶有標志性，保護他，就是保護了人類文化的多樣性。聯合國關于口頭與非物質遺產代表作《申報書編寫指南》（以下簡稱《指南》）里說到：“這一遺產在和發展、各文化互相容忍、互相協調方面起著至關重要的作用。進一步營造社會共同參與、關注和保護傳承傳統文化的濃厚氛圍。6月13日上午，2020江蘇省“非遺購物節”啟動儀式暨非遺大集活動開幕。本活動由江蘇省文化和旅游廳、宿遷市人民共同主辦，宿遷市文廣旅局、宿遷市洋河新區管委會承辦。攜手電商平臺和知名企業，推動形成生機勃勃、活力無限的非遺保護和利用的新局面。岳陽市華容縣廣安市武勝縣伊春市鐵力市德陽市羅江縣包括代際之間的因襲性記憶影響。這種記憶成為清明節凝聚民眾特殊時段情感力量的傳統，成為身份文化的表征，這種身份具有時代的延續性和集體的認同性。清明節記憶資源的特殊屬性“建立在成員分有共同的知識系統和共同記憶的基礎之上”，而這一點是通過使用同一種語言來實現的，是通過使用共同的象征系統而被促成的。
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文明的內在價值通過文化的外在形式得以實現，文化的外在形式借助文明的內在價值而有意義。”文化是人類創造的重要的物質、精神、制度產品，但只有具有正確導向、科學內涵、正向價值、進步意義、積極影響的文化才可納入文明的范疇。《保護世界文化和自然遺產公約》規定，“文化遺產”必須在歷史、藝術、科學、審美、人種學或人類學等方有突出的普遍的價值。清明節的記憶與實踐統一于儀式之中，并且呈現出明確的身份屬性，其身份具有的層次性表現為家庭、家族和社會不同范疇，但是，無論哪一個層次，其身份屬性的客體化和主觀性均具有其本質主義的傾向。以家庭、家族為核心的清明節演化成中華民族的重要節日，立足于生活基礎上的文化記憶。孟元老在《東京夢華錄》里記錄了北宋時期的清明節。我國不僅將建設20座非遺館和數千座地方性非遺館，而且要將非遺展示融入公園、歷史文化名城名鎮名村、傳統村落和街區、旅游景區和休閑度假區等文化旅游設施及場所，形成非遺融入社會、回歸生活的新局面。鑒于非遺展示和闡釋方式已成為博物館傳統展覽、展示的重要突破口和發展點，博物館展示需要以更加包容和開放的姿態。
