非遺評(píng)選有哪些
聯(lián)合開展師資培養(yǎng)培訓(xùn)，加強(qiáng)專業(yè)人員交流合作，建立文化和旅游系統(tǒng)、系統(tǒng)與教育系統(tǒng)協(xié)同提升青少年精神素養(yǎng)工作長(zhǎng)效機(jī)制。（八）典型示范。各級(jí)文化和旅游部門與門、部門加強(qiáng)聯(lián)動(dòng)，組織開展“青少年精神素養(yǎng)培養(yǎng)案例”推介活動(dòng)。鼓勵(lì)各地門和公共文化機(jī)構(gòu)、文藝院團(tuán)、藝術(shù)院校、紅色旅游景區(qū)。以文塑旅、以旅彰文，推出一批具有鮮明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色的主題旅游線路、研學(xué)旅游產(chǎn)品和演藝作品。支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有機(jī)融入景區(qū)、度假區(qū)，建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色景區(qū)。”這里提出了“非遺特色景區(qū)”的概念，是文旅融合的一個(gè)有益嘗試。除此之外，《意見》還看到非遺保護(hù)過程中非遺資源與文藝創(chuàng)新、設(shè)計(jì)創(chuàng)新和互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新結(jié)合的可能性。
涵蓋畫、油畫、版畫、雕塑、水彩等類型，匯聚美術(shù)館及各地美術(shù)館的一批名家名作，同時(shí)還將隆重推出主題性美術(shù)創(chuàng)作近幾年完成的一批反映黨的十八大以來重大成就、重大、英模人物的現(xiàn)實(shí)題材作品。展覽將以多樣的內(nèi)容、多彩的形式，生動(dòng)展現(xiàn)成立100年來走過的輝煌歷程、取得的偉大成就。能為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)和修正。生活方式的劇烈變革和非延續(xù)性，造成了傳統(tǒng)手工藝在當(dāng)代的生存困境：沒有持續(xù)的規(guī)模化需求，傳統(tǒng)手工藝便無法融入現(xiàn)代社會(huì)，無法通過現(xiàn)代轉(zhuǎn)化展開其自身在當(dāng)代的發(fā)展之路。僅僅依賴“非遺”保護(hù)的勉力支持，擺在傳統(tǒng)手工藝面前的將仍然只是“獨(dú)木橋”而非“陽(yáng)關(guān)道”。那曲尼瑪縣杭州市建德市溫州市樂清市遼源市東豐縣打造“上海學(xué)子非遺展館行”品牌活動(dòng)，累計(jì)吸引青少年觀眾60余萬人次；推出“上海非遺手繪名錄”、動(dòng)漫短片《非遺特搜隊(duì)》等貼近青少年身心特點(diǎn)的宣傳項(xiàng)目。五是探索非遺資源合理利用。我們結(jié)合上海實(shí)際，試點(diǎn)推動(dòng)符合條件的非遺項(xiàng)目在保證其、整體性和傳承性等核心的基礎(chǔ)上，以有效傳承技藝為前提。
非遺注冊(cè)相關(guān)信息資訊
在昆曲的傳承、保護(hù)與研究方面，既有出臺(tái)的政策措施與相關(guān)部署，也有昆曲愛好者及學(xué)者的支持與工作。在既有的基礎(chǔ)上，逐步實(shí)現(xiàn)跨越性的發(fā)展，獲得了很大的進(jìn)展并取得較多的成果。特別是以昆曲傳承與研究為主要工作，以與之相關(guān)的各級(jí)學(xué)校、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)為研究對(duì)象，可明顯看到昆曲在這些領(lǐng)域和組織里的發(fā)展、變化、取得的成果。去年全村人均年收入達(dá)到1.5萬元。”毛腦村駐村高力回憶當(dāng)時(shí)見到的場(chǎng)景，對(duì)記者說。毛納村潺潺、茶樹叢叢，游客在毛納村能感受到黎族文化、熱帶風(fēng)情，品嘗當(dāng)?shù)厥止ぶ谱鞯牟枞~。毛納村不僅依靠茶葉這個(gè)特色產(chǎn)業(yè)致富，還投入1200多萬元用于改善村內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施和旅游接待服務(wù)設(shè)施。
非遺傳承人專業(yè)機(jī)構(gòu)
也是非遺的邏輯起點(diǎn)。身體性是非遺的普遍性特征(14)，它決定著非遺在本質(zhì)上具有活態(tài)性、在場(chǎng)性、當(dāng)下性、即時(shí)性等特點(diǎn)(15)。非遺是將人作為本體、主體、載體和活體并通向身體哲學(xué)的身體遺產(chǎn)(16)。非遺研究所關(guān)注的身體既包含生理的、的物質(zhì)維度，也包含話語(yǔ)建構(gòu)、被抽象化、概念化和符號(hào)化的社會(huì)維度。建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)。除依法應(yīng)當(dāng)保密的外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)信息應(yīng)當(dāng)公開，便于公眾查閱。第十四條公民、法人和其他組織可以依法進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查。第十五條境外組織或者個(gè)人在中華人民共和國(guó)境內(nèi)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，應(yīng)當(dāng)報(bào)經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民文化主管部門批準(zhǔn)；調(diào)查在兩個(gè)以上省、自治區(qū)、直轄市區(qū)域進(jìn)行的。前文已述，南音樂加社會(huì)活動(dòng)是有前提的，如菩薩壽誕日，或是弦友和對(duì)南音事業(yè)做出特殊貢獻(xiàn)人的婚喪嫁娶，南音樂人才會(huì)前去獻(xiàn)唱。但是，不管哪一類活動(dòng)，“主事者”都需要特意來“請(qǐng)”以示尊敬。閩南地區(qū)來請(qǐng)南音樂人的傳統(tǒng)禮節(jié)，需挑著茶葉、蜜餞、糕點(diǎn)和香煙等禮品，一是因?yàn)槟弦魳啡巳プ皇杖?bào)酬。
聯(lián)合開展師資培養(yǎng)培訓(xùn)，加強(qiáng)專業(yè)人員交流合作，建立文化和旅游系統(tǒng)、系統(tǒng)與教育系統(tǒng)協(xié)同提升青少年精神素養(yǎng)工作長(zhǎng)效機(jī)制。（八）典型示范。各級(jí)文化和旅游部門與門、部門加強(qiáng)聯(lián)動(dòng)，組織開展“青少年精神素養(yǎng)培養(yǎng)案例”推介活動(dòng)。鼓勵(lì)各地門和公共文化機(jī)構(gòu)、文藝院團(tuán)、藝術(shù)院校、紅色旅游景區(qū)。以文塑旅、以旅彰文，推出一批具有鮮明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色的主題旅游線路、研學(xué)旅游產(chǎn)品和演藝作品。支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有機(jī)融入景區(qū)、度假區(qū)，建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色景區(qū)。”這里提出了“非遺特色景區(qū)”的概念，是文旅融合的一個(gè)有益嘗試。除此之外，《意見》還看到非遺保護(hù)過程中非遺資源與文藝創(chuàng)新、設(shè)計(jì)創(chuàng)新和互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新結(jié)合的可能性。
涵蓋畫、油畫、版畫、雕塑、水彩等類型，匯聚美術(shù)館及各地美術(shù)館的一批名家名作，同時(shí)還將隆重推出主題性美術(shù)創(chuàng)作近幾年完成的一批反映黨的十八大以來重大成就、重大、英模人物的現(xiàn)實(shí)題材作品。展覽將以多樣的內(nèi)容、多彩的形式，生動(dòng)展現(xiàn)成立100年來走過的輝煌歷程、取得的偉大成就。能為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)和修正。生活方式的劇烈變革和非延續(xù)性，造成了傳統(tǒng)手工藝在當(dāng)代的生存困境：沒有持續(xù)的規(guī)模化需求，傳統(tǒng)手工藝便無法融入現(xiàn)代社會(huì)，無法通過現(xiàn)代轉(zhuǎn)化展開其自身在當(dāng)代的發(fā)展之路。僅僅依賴“非遺”保護(hù)的勉力支持，擺在傳統(tǒng)手工藝面前的將仍然只是“獨(dú)木橋”而非“陽(yáng)關(guān)道”。那曲尼瑪縣杭州市建德市溫州市樂清市遼源市東豐縣打造“上海學(xué)子非遺展館行”品牌活動(dòng)，累計(jì)吸引青少年觀眾60余萬人次；推出“上海非遺手繪名錄”、動(dòng)漫短片《非遺特搜隊(duì)》等貼近青少年身心特點(diǎn)的宣傳項(xiàng)目。五是探索非遺資源合理利用。我們結(jié)合上海實(shí)際，試點(diǎn)推動(dòng)符合條件的非遺項(xiàng)目在保證其、整體性和傳承性等核心的基礎(chǔ)上，以有效傳承技藝為前提。
非遺注冊(cè)相關(guān)信息資訊
在昆曲的傳承、保護(hù)與研究方面，既有出臺(tái)的政策措施與相關(guān)部署，也有昆曲愛好者及學(xué)者的支持與工作。在既有的基礎(chǔ)上，逐步實(shí)現(xiàn)跨越性的發(fā)展，獲得了很大的進(jìn)展并取得較多的成果。特別是以昆曲傳承與研究為主要工作，以與之相關(guān)的各級(jí)學(xué)校、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)為研究對(duì)象，可明顯看到昆曲在這些領(lǐng)域和組織里的發(fā)展、變化、取得的成果。去年全村人均年收入達(dá)到1.5萬元。”毛腦村駐村高力回憶當(dāng)時(shí)見到的場(chǎng)景，對(duì)記者說。毛納村潺潺、茶樹叢叢，游客在毛納村能感受到黎族文化、熱帶風(fēng)情，品嘗當(dāng)?shù)厥止ぶ谱鞯牟枞~。毛納村不僅依靠茶葉這個(gè)特色產(chǎn)業(yè)致富，還投入1200多萬元用于改善村內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施和旅游接待服務(wù)設(shè)施。
非遺傳承人專業(yè)機(jī)構(gòu)
也是非遺的邏輯起點(diǎn)。身體性是非遺的普遍性特征(14)，它決定著非遺在本質(zhì)上具有活態(tài)性、在場(chǎng)性、當(dāng)下性、即時(shí)性等特點(diǎn)(15)。非遺是將人作為本體、主體、載體和活體并通向身體哲學(xué)的身體遺產(chǎn)(16)。非遺研究所關(guān)注的身體既包含生理的、的物質(zhì)維度，也包含話語(yǔ)建構(gòu)、被抽象化、概念化和符號(hào)化的社會(huì)維度。建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)。除依法應(yīng)當(dāng)保密的外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)信息應(yīng)當(dāng)公開，便于公眾查閱。第十四條公民、法人和其他組織可以依法進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查。第十五條境外組織或者個(gè)人在中華人民共和國(guó)境內(nèi)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，應(yīng)當(dāng)報(bào)經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民文化主管部門批準(zhǔn)；調(diào)查在兩個(gè)以上省、自治區(qū)、直轄市區(qū)域進(jìn)行的。前文已述，南音樂加社會(huì)活動(dòng)是有前提的，如菩薩壽誕日，或是弦友和對(duì)南音事業(yè)做出特殊貢獻(xiàn)人的婚喪嫁娶，南音樂人才會(huì)前去獻(xiàn)唱。但是，不管哪一類活動(dòng)，“主事者”都需要特意來“請(qǐng)”以示尊敬。閩南地區(qū)來請(qǐng)南音樂人的傳統(tǒng)禮節(jié)，需挑著茶葉、蜜餞、糕點(diǎn)和香煙等禮品，一是因?yàn)槟弦魳啡巳プ皇杖?bào)酬。
