非遺推薦種類(lèi)
歷屆昆劇藝術(shù)節(jié)舉辦期間都會(huì)召開(kāi)昆曲相關(guān)研討會(huì)，集中探討昆曲的生存發(fā)展和理論建構(gòu)相關(guān)問(wèn)題。藝術(shù)研究院、昆劇與古琴研究會(huì)也舉辦過(guò)多次學(xué)術(shù)研討會(huì)，廣泛吸引了海內(nèi)外學(xué)者參與，反映了當(dāng)前昆曲界的普遍聲音和研究成果。關(guān)于昆曲的傳承與發(fā)展、人才培養(yǎng)、劇目建設(shè)、表演藝術(shù)、對(duì)外交流等議題。切實(shí)做到在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)，積極推進(jìn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好提煉展示中華傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)，讓歷史文化遺產(chǎn)在煥發(fā)新生、綻放光彩，成為增進(jìn)全民族歷史自信與歷史認(rèn)知的重要源泉。要深入推進(jìn)融合發(fā)展，積極對(duì)接共建“”倡議和鄉(xiāng)村振興、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、擴(kuò)大內(nèi)需等重大戰(zhàn)略。
是集歌、舞、樂(lè)于一體的大型綜合藝術(shù)形式。在的特定文化語(yǔ)境中，“木卡姆”已經(jīng)成為包容文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、說(shuō)唱、戲劇乃至民族認(rèn)同、宗教信仰等各種藝術(shù)成份和文化意義的詞語(yǔ)。新疆自古以來(lái)就是多民族聚居之地，地處古代絲綢之路的中心，多種宗教并存?zhèn)鞑ィ瑬|西方文化撞擊交融，具有豐厚的民族文化積淀。也即所謂的“偽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，這應(yīng)該是非遺產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的底線(xiàn)所在。另外，要充分確認(rèn)非遺群體在這種產(chǎn)業(yè)化中的主導(dǎo)地位，在條件成熟的情況下可把這種產(chǎn)業(yè)化逐漸轉(zhuǎn)化為非遺群體內(nèi)需性增長(zhǎng)的自發(fā)模式，如河州花兒的產(chǎn)業(yè)化可以現(xiàn)有的旅游景點(diǎn)和相關(guān)文化空間為依托，并以新的空間探索與開(kāi)發(fā)為遠(yuǎn)景目標(biāo)，讓相關(guān)的群體在這一文化生態(tài)鏈上進(jìn)行不同特色的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)。寧波市海曙南陽(yáng)市南召縣瀘州市江陽(yáng)杭州市西湖涵蓋畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑、水彩等類(lèi)型，匯聚美術(shù)館及各地美術(shù)館的一批名家名作，同時(shí)還將隆重推出主題性美術(shù)創(chuàng)作近幾年完成的一批反映黨的十八大以來(lái)重大成就、重大、英模人物的現(xiàn)實(shí)題材作品。展覽將以多樣的內(nèi)容、多彩的形式，生動(dòng)展現(xiàn)成立100年來(lái)走過(guò)的輝煌歷程、取得的偉大成就。
非遺保護(hù)成功案例
保護(hù)文化傳統(tǒng)，守住文化根脈。（十二）促進(jìn)合理利用。在有效保護(hù)前提下，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展。深入挖掘鄉(xiāng)村旅游消費(fèi)潛力，支持利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游等業(yè)態(tài)，以文塑旅、以旅彰文，推出一批具有鮮明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色的主題旅游線(xiàn)路、研學(xué)旅游產(chǎn)品和演藝作品。審核確定一般項(xiàng)目補(bǔ)助預(yù)算分配方案、績(jī)效目標(biāo)。省級(jí)門(mén)在收到對(duì)地方補(bǔ)助資金預(yù)算后三十日內(nèi)，按照預(yù)算級(jí)次合理分配、及時(shí)下達(dá)資金預(yù)算，抄送文化和旅游部、省級(jí)文化和旅游主管部門(mén)、當(dāng)?shù)乇O(jiān)管局。第二十六條省級(jí)文化和旅游主管部門(mén)根據(jù)資金下達(dá)情況，將項(xiàng)目從項(xiàng)目?jī)?chǔ)備庫(kù)轉(zhuǎn)入項(xiàng)目執(zhí)行庫(kù)。
非遺意義要多久
達(dá)到以色襯形、情由景生的意境，傳達(dá)出制內(nèi)心情致和特有意蘊(yùn)。作品以面塑的形式表現(xiàn)自東西部扶貧協(xié)作工作開(kāi)展以來(lái)，天津市靜海區(qū)與鎮(zhèn)原縣在消費(fèi)扶貧、勞務(wù)協(xié)作培訓(xùn)、產(chǎn)業(yè)合作和人才支援等方面不斷深化合作，利用優(yōu)勢(shì)資源相互支持形成了人才互動(dòng)、資源互通、信息互享、能力互促的工作格局，幫扶干部深入農(nóng)民家中。但是保護(hù)它、傳承它，亟須物理空間的參與。”文旅部非遺司規(guī)劃處處長(zhǎng)楊曉輝認(rèn)為，讓“非遺有抓手”是一項(xiàng)極為緊迫的任務(wù)，需要建立包含傳承館（所）、傳承體驗(yàn)中心等在內(nèi)的傳承展示場(chǎng)館體系，充分發(fā)揮其在保存、研究、宣傳、展示、傳承上的作用。“目前已建成的各類(lèi)場(chǎng)館，以表演藝術(shù)類(lèi)居多，民俗類(lèi)較少。就學(xué)會(huì)了蜜蜂的舞蹈。有，他們聽(tīng)到啄擊一棵楓樹(shù)發(fā)出“篤-篤-篤”的聲音，節(jié)奏明快，清脆悅耳。他們循聲而去，發(fā)現(xiàn)這棵樹(shù)原來(lái)是空心的，敲擊它會(huì)產(chǎn)生共鳴的聲音。于是他們將樹(shù)砍倒，剝皮后，兩端蒙上牛皮，制作成一個(gè)木鼓，作為舞蹈時(shí)的打擊樂(lè)器。反排木鼓舞由此誕生。反排木鼓舞源起的背后有著豐富的社會(huì)功能和深厚的文化內(nèi)涵。
歷屆昆劇藝術(shù)節(jié)舉辦期間都會(huì)召開(kāi)昆曲相關(guān)研討會(huì)，集中探討昆曲的生存發(fā)展和理論建構(gòu)相關(guān)問(wèn)題。藝術(shù)研究院、昆劇與古琴研究會(huì)也舉辦過(guò)多次學(xué)術(shù)研討會(huì)，廣泛吸引了海內(nèi)外學(xué)者參與，反映了當(dāng)前昆曲界的普遍聲音和研究成果。關(guān)于昆曲的傳承與發(fā)展、人才培養(yǎng)、劇目建設(shè)、表演藝術(shù)、對(duì)外交流等議題。切實(shí)做到在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)，積極推進(jìn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好提煉展示中華傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)，讓歷史文化遺產(chǎn)在煥發(fā)新生、綻放光彩，成為增進(jìn)全民族歷史自信與歷史認(rèn)知的重要源泉。要深入推進(jìn)融合發(fā)展，積極對(duì)接共建“”倡議和鄉(xiāng)村振興、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、擴(kuò)大內(nèi)需等重大戰(zhàn)略。
是集歌、舞、樂(lè)于一體的大型綜合藝術(shù)形式。在的特定文化語(yǔ)境中，“木卡姆”已經(jīng)成為包容文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、說(shuō)唱、戲劇乃至民族認(rèn)同、宗教信仰等各種藝術(shù)成份和文化意義的詞語(yǔ)。新疆自古以來(lái)就是多民族聚居之地，地處古代絲綢之路的中心，多種宗教并存?zhèn)鞑ィ瑬|西方文化撞擊交融，具有豐厚的民族文化積淀。也即所謂的“偽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，這應(yīng)該是非遺產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的底線(xiàn)所在。另外，要充分確認(rèn)非遺群體在這種產(chǎn)業(yè)化中的主導(dǎo)地位，在條件成熟的情況下可把這種產(chǎn)業(yè)化逐漸轉(zhuǎn)化為非遺群體內(nèi)需性增長(zhǎng)的自發(fā)模式，如河州花兒的產(chǎn)業(yè)化可以現(xiàn)有的旅游景點(diǎn)和相關(guān)文化空間為依托，并以新的空間探索與開(kāi)發(fā)為遠(yuǎn)景目標(biāo)，讓相關(guān)的群體在這一文化生態(tài)鏈上進(jìn)行不同特色的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)。寧波市海曙南陽(yáng)市南召縣瀘州市江陽(yáng)杭州市西湖涵蓋畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑、水彩等類(lèi)型，匯聚美術(shù)館及各地美術(shù)館的一批名家名作，同時(shí)還將隆重推出主題性美術(shù)創(chuàng)作近幾年完成的一批反映黨的十八大以來(lái)重大成就、重大、英模人物的現(xiàn)實(shí)題材作品。展覽將以多樣的內(nèi)容、多彩的形式，生動(dòng)展現(xiàn)成立100年來(lái)走過(guò)的輝煌歷程、取得的偉大成就。
非遺保護(hù)成功案例
保護(hù)文化傳統(tǒng)，守住文化根脈。（十二）促進(jìn)合理利用。在有效保護(hù)前提下，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展。深入挖掘鄉(xiāng)村旅游消費(fèi)潛力，支持利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游等業(yè)態(tài)，以文塑旅、以旅彰文，推出一批具有鮮明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色的主題旅游線(xiàn)路、研學(xué)旅游產(chǎn)品和演藝作品。審核確定一般項(xiàng)目補(bǔ)助預(yù)算分配方案、績(jī)效目標(biāo)。省級(jí)門(mén)在收到對(duì)地方補(bǔ)助資金預(yù)算后三十日內(nèi)，按照預(yù)算級(jí)次合理分配、及時(shí)下達(dá)資金預(yù)算，抄送文化和旅游部、省級(jí)文化和旅游主管部門(mén)、當(dāng)?shù)乇O(jiān)管局。第二十六條省級(jí)文化和旅游主管部門(mén)根據(jù)資金下達(dá)情況，將項(xiàng)目從項(xiàng)目?jī)?chǔ)備庫(kù)轉(zhuǎn)入項(xiàng)目執(zhí)行庫(kù)。
非遺意義要多久
達(dá)到以色襯形、情由景生的意境，傳達(dá)出制內(nèi)心情致和特有意蘊(yùn)。作品以面塑的形式表現(xiàn)自東西部扶貧協(xié)作工作開(kāi)展以來(lái)，天津市靜海區(qū)與鎮(zhèn)原縣在消費(fèi)扶貧、勞務(wù)協(xié)作培訓(xùn)、產(chǎn)業(yè)合作和人才支援等方面不斷深化合作，利用優(yōu)勢(shì)資源相互支持形成了人才互動(dòng)、資源互通、信息互享、能力互促的工作格局，幫扶干部深入農(nóng)民家中。但是保護(hù)它、傳承它，亟須物理空間的參與。”文旅部非遺司規(guī)劃處處長(zhǎng)楊曉輝認(rèn)為，讓“非遺有抓手”是一項(xiàng)極為緊迫的任務(wù)，需要建立包含傳承館（所）、傳承體驗(yàn)中心等在內(nèi)的傳承展示場(chǎng)館體系，充分發(fā)揮其在保存、研究、宣傳、展示、傳承上的作用。“目前已建成的各類(lèi)場(chǎng)館，以表演藝術(shù)類(lèi)居多，民俗類(lèi)較少。就學(xué)會(huì)了蜜蜂的舞蹈。有，他們聽(tīng)到啄擊一棵楓樹(shù)發(fā)出“篤-篤-篤”的聲音，節(jié)奏明快，清脆悅耳。他們循聲而去，發(fā)現(xiàn)這棵樹(shù)原來(lái)是空心的，敲擊它會(huì)產(chǎn)生共鳴的聲音。于是他們將樹(shù)砍倒，剝皮后，兩端蒙上牛皮，制作成一個(gè)木鼓，作為舞蹈時(shí)的打擊樂(lè)器。反排木鼓舞由此誕生。反排木鼓舞源起的背后有著豐富的社會(huì)功能和深厚的文化內(nèi)涵。
