非物質文化遺產受理管理機構
共同參與非遺保護、共享非遺保護成果。據不完全統計，“文化和自然遺產日”當天，全市參與非遺購物節的非遺項目41項，涉及非遺產品1000余種（件），涉及非遺項目保護單位16家、非遺傳承人41位。當日觀看24萬余人次，線上店鋪銷售額近百萬元。此次非遺購物節，為我市非遺項目、傳承人架起從生產制作到消費的橋梁。效果只能是事與愿違、南轅北轍，甚至有可能在實施保護的良好愿望之下，由于不能按照科學思想辦事，缺乏必要的專業理論指導，帶來不必要的遺憾，釀成不必要的禍端。而較之目前我國“非物質文化遺產”保護的艱巨任務，全國“非物質文化遺產”研究的專業隊伍及其分布狀況很不均衡。一方面，諸多傳統文化藝術的研究學科很不健全。把中華傳統文化的有益思想、藝術價值與時代特點和要求相結合，運用豐富多樣的藝術形式進行當代表達，推出一大批底蘊深厚、涵育人心的文藝作品。科學編制重大革命和歷史題材、現實題材、愛國主義題材、青少年題材等專項創作規劃，提高創作生產組織化程度，彰顯中華文化的精神內涵和審美風范。加強對中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫、曲藝雜技和歷史文化紀錄片、動畫片、出版物等的扶持。
青春版《曹操與楊修》劇組剛一組建，我就給幾位青年演員寫了一封信：“我有勁頭按當年苦排曹楊之精神來要求你們。逼你們苦排苦練！不知你們有沒有興趣？會不會有意見？肯不肯吃苦？愿不愿意賣點力氣？想不想為京劇事業前途作點真摯奉獻？”和以往單純排一個戲不同，這次的復排，幾位青年演員用了近一年系統學習。四是嚴循規范，樹立標桿，開展非遺保護常規性工作。切實履行江南絲竹和海派旗袍兩個項目的保護主體職責，繼續共同建設好22個江南絲竹傳承基地、江南絲竹校園聯盟、上海江南絲竹樂團。加強合作，開展海派旗袍文化普及與推廣，指導協同相關單位培養服裝制作類項目后備傳承人梯隊。繼續推動非遺叢書編撰出版、專題片拍攝工作。
非物質文化遺產保護官方網站
進入21世紀，隨著昆曲得到世界范圍的認同，人們將昆曲納入到非物質文化遺產視野下進行重新審視，意識到昆曲不僅僅是一種精湛的藝術，而且是中華民族的傳統文化，是人類文明的共同財富。人們對昆曲的定位逐漸明確、綜合、科學。面對昆曲在現代社會的復雜生存狀況，人們開始從保護民族文化的高度來關注昆曲的傳承和發展問題。”在非物質文化遺產相關重要概念與基本范疇中，“屬性”是其元點性、本原性、本質性、核心性、關鍵性的重大問題，是深刻認知、科學研究、準確把握非物質文化遺產的邏輯起點與認知視角。蘇聯學者K.拉赫馬圖林和M.凱利戈夫認為，“哲學上的屬性概念可以看成是具有下列特點的性質（特征）的標志：1.普遍地囊括物質世界和精神世界的現象和事物的廣度；2.對于整個無限的和永恒的世界的不可創造性和不可毀滅性；3.性”。
非遺申請專業平臺
對于我國非物質文化遺產保護工作做出規劃，也為我國非物質文化遺產政策法規體系的完善提供了明晰的思路。根據這一重要文件，我國非物質文化遺產的政策法規體系將會進一步發展完善，具體涉及如下方面：以《意見》為，完善非物質文化遺產政策體系與法規實施機制《中華人民共和國非物質文化遺產法》（以下簡稱《非遺法》）自頒布實施以來。也是人類共同的文化遺產！全球經濟一體化卻在呼喚全球文化的多樣化。（二）現代社會多元文化的根系所有的現當代文化幾可找到自己的傳統文化的根系，每一個民族的當代文化都建立在自己的傳統文化基礎之上，傳統文化是土地，是源流，只有護住了自己民族文化的根本，我們當代文化才可能參天矗立。當然，傳統文化不是孤立的狹隘的漢民族文化。綿陽市安縣宿州市泗縣成都市彭州市淮安市清浦賦能非遺“轉起來”和“動起來”。總之，傳承人應將短視頻作為一種整體的傳播手段，進行跨界合作，調動更多的社會力量和資源助力傳播，強化創意生產與創新，才能保持非遺短視頻內容的持續上新，實現更好的非遺傳承。（：鞠宏磊何子杰，分別為政法大學光明新聞傳播學院教授、博士研究生，系“政法大學中青年教師培養支持計劃”研究成果）近日。
共同參與非遺保護、共享非遺保護成果。據不完全統計，“文化和自然遺產日”當天，全市參與非遺購物節的非遺項目41項，涉及非遺產品1000余種（件），涉及非遺項目保護單位16家、非遺傳承人41位。當日觀看24萬余人次，線上店鋪銷售額近百萬元。此次非遺購物節，為我市非遺項目、傳承人架起從生產制作到消費的橋梁。效果只能是事與愿違、南轅北轍，甚至有可能在實施保護的良好愿望之下，由于不能按照科學思想辦事，缺乏必要的專業理論指導，帶來不必要的遺憾，釀成不必要的禍端。而較之目前我國“非物質文化遺產”保護的艱巨任務，全國“非物質文化遺產”研究的專業隊伍及其分布狀況很不均衡。一方面，諸多傳統文化藝術的研究學科很不健全。把中華傳統文化的有益思想、藝術價值與時代特點和要求相結合，運用豐富多樣的藝術形式進行當代表達，推出一大批底蘊深厚、涵育人心的文藝作品。科學編制重大革命和歷史題材、現實題材、愛國主義題材、青少年題材等專項創作規劃，提高創作生產組織化程度，彰顯中華文化的精神內涵和審美風范。加強對中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫、曲藝雜技和歷史文化紀錄片、動畫片、出版物等的扶持。
青春版《曹操與楊修》劇組剛一組建，我就給幾位青年演員寫了一封信：“我有勁頭按當年苦排曹楊之精神來要求你們。逼你們苦排苦練！不知你們有沒有興趣？會不會有意見？肯不肯吃苦？愿不愿意賣點力氣？想不想為京劇事業前途作點真摯奉獻？”和以往單純排一個戲不同，這次的復排，幾位青年演員用了近一年系統學習。四是嚴循規范，樹立標桿，開展非遺保護常規性工作。切實履行江南絲竹和海派旗袍兩個項目的保護主體職責，繼續共同建設好22個江南絲竹傳承基地、江南絲竹校園聯盟、上海江南絲竹樂團。加強合作，開展海派旗袍文化普及與推廣，指導協同相關單位培養服裝制作類項目后備傳承人梯隊。繼續推動非遺叢書編撰出版、專題片拍攝工作。
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進入21世紀，隨著昆曲得到世界范圍的認同，人們將昆曲納入到非物質文化遺產視野下進行重新審視，意識到昆曲不僅僅是一種精湛的藝術，而且是中華民族的傳統文化，是人類文明的共同財富。人們對昆曲的定位逐漸明確、綜合、科學。面對昆曲在現代社會的復雜生存狀況，人們開始從保護民族文化的高度來關注昆曲的傳承和發展問題。”在非物質文化遺產相關重要概念與基本范疇中，“屬性”是其元點性、本原性、本質性、核心性、關鍵性的重大問題，是深刻認知、科學研究、準確把握非物質文化遺產的邏輯起點與認知視角。蘇聯學者K.拉赫馬圖林和M.凱利戈夫認為，“哲學上的屬性概念可以看成是具有下列特點的性質（特征）的標志：1.普遍地囊括物質世界和精神世界的現象和事物的廣度；2.對于整個無限的和永恒的世界的不可創造性和不可毀滅性；3.性”。
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對于我國非物質文化遺產保護工作做出規劃，也為我國非物質文化遺產政策法規體系的完善提供了明晰的思路。根據這一重要文件，我國非物質文化遺產的政策法規體系將會進一步發展完善，具體涉及如下方面：以《意見》為，完善非物質文化遺產政策體系與法規實施機制《中華人民共和國非物質文化遺產法》（以下簡稱《非遺法》）自頒布實施以來。也是人類共同的文化遺產！全球經濟一體化卻在呼喚全球文化的多樣化。（二）現代社會多元文化的根系所有的現當代文化幾可找到自己的傳統文化的根系，每一個民族的當代文化都建立在自己的傳統文化基礎之上，傳統文化是土地，是源流，只有護住了自己民族文化的根本，我們當代文化才可能參天矗立。當然，傳統文化不是孤立的狹隘的漢民族文化。綿陽市安縣宿州市泗縣成都市彭州市淮安市清浦賦能非遺“轉起來”和“動起來”。總之，傳承人應將短視頻作為一種整體的傳播手段，進行跨界合作，調動更多的社會力量和資源助力傳播，強化創意生產與創新，才能保持非遺短視頻內容的持續上新，實現更好的非遺傳承。（：鞠宏磊何子杰，分別為政法大學光明新聞傳播學院教授、博士研究生，系“政法大學中青年教師培養支持計劃”研究成果）近日。
