貴州可行報(bào)告代寫(xiě)編寫(xiě)公司

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可行性研究報(bào)告（簡(jiǎn)稱(chēng)可研報(bào)告），是指從事一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)（投資）之前，雙方要從經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、生產(chǎn)、供銷(xiāo)直到社會(huì)各種環(huán)境、法律等各種因素進(jìn)行具體調(diào)查、研究、分析，確定有利和不利的因素、項(xiàng)目是否可行，估計(jì)成功率大小、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效果程度，為決策者和主管機(jī)關(guān)審批的上報(bào)文件。可行性研究報(bào)告分為政府審批核準(zhǔn)用可行性研究報(bào)告和融資用可行性研究報(bào)告。審批核準(zhǔn)用的可行性研究報(bào)告?zhèn)戎仃P(guān)注項(xiàng)目的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益和影響；融資用報(bào)告?zhèn)戎仃P(guān)注項(xiàng)目在經(jīng)濟(jì)上是否可行。具體概括為：政府立項(xiàng)審批，產(chǎn)業(yè)扶持，銀行貸款，融資投資、投資建設(shè)、境外投資、上市融資、中外合作、股份合作、組建公司、征用土地、申請(qǐng)高新技術(shù)企業(yè)等各類(lèi)可行性報(bào)告。

實(shí)用藝術(shù)的一種，又歸于廣義的造型藝術(shù)。指用沉重的物質(zhì)材料堆砌而成的物質(zhì)產(chǎn)品，是人類(lèi)為滿(mǎn)足自身居住、交往和其他活動(dòng)需要而創(chuàng)造的“第二自然”，也是人類(lèi)日常生活*基本的空間環(huán)境。建筑藝術(shù)是通過(guò)建筑群體組織、建筑物的形體、平面布置、立體形式、結(jié)構(gòu)造型、內(nèi)外空間組合、裝修和裝飾、色彩、質(zhì)感等方面的審美處理所形成的一種綜合性實(shí)用造型藝術(shù)。建筑是人類(lèi)重要的物質(zhì)文化形式之一。在人類(lèi)文明發(fā)展史上，*初的建筑主要是為遮風(fēng)避雨、防寒祛暑而營(yíng)造的，是人類(lèi)為抵抗殘酷無(wú)情的自然力而自覺(jué)建造起來(lái)的*一道屏障，只具有實(shí)用的目的。隨著物質(zhì)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，建筑才略具有審美的性質(zhì)，直至發(fā)展成為以作為權(quán)勢(shì)象征為主要目的的宮殿建筑，以供觀賞為主要的目的園林建筑。在各門(mén)藝術(shù)中，建筑是*早的藝術(shù)之一。恩格斯認(rèn)為在原始社會(huì)末期，就已經(jīng)有了“作為藝術(shù)的建筑的萌芽”了。建筑是時(shí)代的一面鏡子，它以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言熔鑄、反映出一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的審美追求。建筑藝術(shù)在其發(fā)展過(guò)程中，不斷展示出人類(lèi)所創(chuàng)造的物質(zhì)精神文明，以其醒目的巨大形象，具有四維空間（包括頂面）和時(shí)代的流動(dòng)性，講究空間組合的節(jié)律感等，而被譽(yù)為“凝固的音樂(lè)”、“立體的畫(huà)”、“無(wú)形的詩(shī)”和“石頭寫(xiě)成的史書(shū)”。建筑可以從不同角度進(jìn)行分類(lèi)：根據(jù)建筑材料的不同，可分為木結(jié)構(gòu)建筑、磚石建筑、鋼筋水泥建筑、鋼木建筑、輕質(zhì)材料建筑等；根據(jù)建筑所體現(xiàn)的民族風(fēng)格，可分為中國(guó)式、日本式、意大利式、英吉利式、俄羅斯式、伊斯蘭式、印第安式建筑等；根據(jù)建筑的時(shí)代風(fēng)格，可分為古希臘式、古羅馬式、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克式、古典主義式、國(guó)際式建筑等；根據(jù)建筑流派的不同，分類(lèi)就更復(fù)雜了，僅“二戰(zhàn)”后，西方就有野性主義、象征主義、歷史主義、新古典主義、新方言派、重技派、怪異建筑派、有機(jī)建筑派、新自由派、后期現(xiàn)代空間派等。但在通常情況下，人們較多地是根據(jù)使用目的的不同而將建筑分為住宅建筑、生產(chǎn)建筑、公共建筑、文化建筑、園林建筑、紀(jì)念性建筑、陵寢建筑、宗教建筑等。

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