道教神像_道教神像鑄造_盛鼎道教神像。道教造像同佛教造像相比，更注重寫實。道教為本土宗教，根植于中原文化，故更具傳統文化的內涵。其中金銅、木雕、石雕造像最具代表性。道教最初是不供奉神像的，僅有神位或壁畫。《老子想爾注》云：“道至尊，微而隱無狀形象也，但可以認其誡，不可見知也。”《陶隱居內傳》云：“在茅山中立佛道二堂，隔日朝禮，佛堂有像，道堂無像”。道教供奉神像大約興起于魏晉南北朝時代。《隋書·經籍志》云：北魏太武帝時，寇謙之“于代都東南起壇宇，……刻天尊及諸仙像而供養焉”。又，陳國符所著《道藏源流考》附錄二《道教形像考原》中有：“王淳《三教論》云:‘近世道士，取活無方，欲人歸信，乃學佛家制作形像。假號天尊及左右二真人，置之道堂，以憑衣食。宋陸修靜亦為此形’。是(劉)宋代道教，已有形像。”可見劉宋陸修靜時代，道教已開始有造像活動。保存至今的魏晉至隋代的早期道教造像約有。數十尊，以石刻像為主。此時道教造像在技巧和風格上均受到佛教造像的很大影響，例如神像背后有舟形背光，雙手合十等。

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