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眾所周知,我國茶產(chǎn)業(yè)廣泛分布在貧困地區(qū),茶樹種植多以農(nóng)戶為主,茶產(chǎn)業(yè)已成為地方特色產(chǎn)業(yè)和農(nóng)民收入的重要來源。尤其是在“振興農(nóng)村經(jīng)濟,增加農(nóng)民收入”的號召下,通過產(chǎn)業(yè)扶貧是脫貧攻堅的“鐵抓手”,從“貧”到“富”,茶產(chǎn)業(yè)促進貧困戶增收致富,助力脫貧攻堅功不可沒。據(jù)統(tǒng)計,某地茶農(nóng)8萬余戶,涉茶人員16萬余人,茶農(nóng)增收近5億元,茶產(chǎn)業(yè)在帶動貧困戶增收中發(fā)揮了重要作用。 品質(zhì)茶受歡迎茶產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級在即 我國是茶葉的故鄉(xiāng),是世界上最大的茶葉生產(chǎn)國和消費國。據(jù)了解,2018年,全國茶葉銷量超過190萬噸,銷售額2600多億元。隨著茶葉消費市場不斷升級,古樹茶、有機茶、高山茶等高品質(zhì)茶葉,越來越受到茶愛好者們追捧。誠然,我國茶葉產(chǎn)量和銷量雖大,但是茶產(chǎn)業(yè)“大”而不“強”的矛盾日益突出,茶產(chǎn)業(yè)亟待轉(zhuǎn)型升級。
玉湖炒茶產(chǎn)地坪上村位于小北山主脊,地理位置十分獨特,是一個純農(nóng)的社區(qū)。茶園獨處高山峻嶺之中,土質(zhì)松軟,呈微性,天然泉眼眾多,給茶葉的生長提供了得天獨厚的自然條件。 明朝末年(1565年),劉氏(為母舅)林氏(為外甥)移居于玉湖坪上村,歷326年均以耕山種田為生,生活十分清苦。清光緒17年(1891年)林氏的第13孫名叫林想的農(nóng)民到遠離村寨10多公里的“溫肚”山地砍柴,意外地從一堆鳥糞中拾得一顆樹籽,把它埋于土中。三年后再次到此地砍柴時,發(fā)現(xiàn)那樹籽已長成枝榮葉茂的小樹。林想出于好奇,飯后摘其葉咬嚼,頓覺味道甘醇,生津解渴。他試著將所有嫩葉摘回家,放在鼎中炒干,然后用沸水沖泡,見湯水色澤深褐,氣味清香,飲之先澀后甘,回味無窮,因此,他給它起名叫“鳥啄茶”。從此,林想摘其茶籽,播種于山嶺之中,精心管理,適時采摘,適時炒揉,經(jīng)年累月,總結(jié)出古樸而考究的炒茶工藝,成了一制茶名師,至今已傳承五。
飲茶,是中國人自古以來就有的習(xí)慣,但是正確的飲茶方式卻不是人人都會,能夠?qū)⒉璧啦僮髁鞒掏暾某尸F(xiàn)更是寥寥數(shù)個,茶道是我們先祖留下來的一筆精神財富,我們?nèi)裟軐⑵浒l(fā)揚光大,也是美事一件,十三道茶道操作流程如下: 第一道:凈手和欣賞器具 也就是洗手,喝茶衛(wèi)生很重要,先引茶人荷,請來賓賞茶,然后是賞具:品茶講究用景瓷宜陶,景德鎮(zhèn)的瓷器或宜興的紫砂壺為上,這個都是為了喝茶前有個放松心情的準(zhǔn)備。 第二道:燙杯溫壺 就是把茶葉器具都用開水沖洗一次,目的也是為了衛(wèi)生清潔,同時給茶具預(yù)熱,這樣出來的茶的味道更香,將沸水傾入紫砂壺、公道杯、聞香杯、品茗杯中,也有朋友說這叫潔具提溫。 第三道:馬龍入宮 把茶葉放到器具里,也就是放茶過程到茶壺里,名字叫的好聽,程序簡單,表演可以適當(dāng)加入花式,更具有茶韻。 第四道:洗茶 將沸水倒入壺中,讓水和茶葉適當(dāng)接觸,然后又迅速倒出。目的是為了把茶葉表面的不清潔物質(zhì)去掉,還有就是把沒炒制好的茶葉過濾掉。第五道:沖泡把沸水再次倒入壺中,倒水過程中壺嘴“點頭”三次,別一次把壺倒?jié)M,茶道的程序其實也只是好看而已,只有這步才是平時大家常用的,表演上有即所謂“鳳凰三點頭”,向客人示敬。 第六道:春風(fēng)拂面 完全是表現(xiàn)技巧美觀需求,水要高出壺口,用壺蓋拂去茶末兒,把浮在上面的茶葉去掉,為的是只喝茶水不要讓上面浮的茶葉到口中。 第七道:封壺 蓋上壺蓋,保存茶壺里茶葉沖泡出來的香氣,用沸水遍澆壺身也是這個目的。 第八道:分杯 準(zhǔn)備喝茶開始的步驟,用茶夾將聞香杯、品茗杯分組,放在茶托上,方便加茶。 第九道:玉液回壺 輕輕將壺中茶水倒入公道杯,使每個人都能品到色、香、味一致的茶。給人精神上的享受和感官上的刺激,簡單點說就是給客人每人一杯茶。 第十道:分壺 然后將茶湯分別倒入每個客人的聞香杯,茶道的程序茶斟七分滿,表示對客人的尊敬。 第十一道:奉茶 把杯子雙手送到客人面前注意倒茶禮儀,以茶奉客的中國古禮儀之本。 第十二道:聞香 這個是客人開始獨自感悟的步驟,客人將茶湯倒入品茶杯,輕嗅聞香杯中的余香,最好能有陶醉狀,表示對主人茶的欣賞和贊嘆。 第十三道:品茗