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南朝宋謝靈運《擬魏太子<鄴中集>·王粲》詩和唐太宗李世民《賜蕭瑀》詩中有“幽厲昔崩亂，桓靈今板蕩”、“疾風知勁草，板蕩識誠臣”諸句，“板蕩”連用?！栋濉贰ⅰ妒帯繁臼恰对娊洝ご笱拧分械脑娖诤笫辣粚覍疫B在一起用以代指政局混亂或社會動蕩，這原因當然與兩詩的內容有關。《板》詩是刺周厲王無道之作，賞析另見他文，而《蕩》詩也是刺厲王之作?！睹娦颉吩疲骸啊妒帯?，召穆公傷周室大壞也。厲王無道，天下蕩然無綱紀文章，故作是詩也?！?/span>
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三家詩無異義。朱熹《詩序辨說》云：“蘇氏（蘇轍）曰，《蕩》之名篇以首句有‘蕩蕩上帝’耳。《序》說云云，非本義也?！苯袢岁愖诱埂对娊浿苯狻芬詾榇恕八稳瀹愓f不可從”，極是。也有人懷疑此詩為武王載文王木主伐殷紂，借遵文王聲討紂罪的檄文，與《尚書》的《泰誓》、《牧誓》諸篇類似，只是有韻罷了。這也如陳子展所說“此想當然耳，實未有據”。茲從《毛詩序》之說。
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