非物質遺產增補漯河舞陽區非遺活動
清明節墓地掃墓、祠堂祭祀等空間內發生的關系是集體性的，是以親屬、親族為核心的集體，因為特殊時段的生活，因為特殊的文化記憶產生的認同關系得到了強化和鞏固。清明節擁有的文化記憶根植于節間民眾的集體生活，在這種記憶里，無論是城市、農村，亦或家族、家庭，均是以集體活動為根本。清明節的文化記憶在集體關系中得以展開。開展“跟著大師學畫畫”非驗活動；在云錦博物館，非遺集市火熱上線，活字印刷、宋代點茶、燈彩制作、云錦布袋手工等體驗項目琳瑯滿目。遺產間，無錫市推出“非遺文化體驗周”活動。受影響，此次“非遺文化體驗周”活動重點依托線上平臺，包括云賞·非遺展示、云聽·非遺課堂、云品·非遺購物、云憶·非遺記錄、云游·非遺旅游等多個欄目。課堂教學有他們參與，知識傳授才能更符合非遺的精神和特質，才能有效避免教學活動在書本上“兜圈子”的弊端，非遺的存續力和生命力才能得到彰顯。非遺保護不光是的工作，社會各界也都應當承擔其保護非遺的責任。也只有全社會的共同參與到非遺保護工作中，這項關乎中華民族偉大復興和子孫后代福祉的事業。

口述本《陳白玉放糧》無論從文本內容還是書寫形式都能看出經過了書面化改造，基本抹除了口頭表演。口述劇本挖掘整理的初衷本是挖掘藝人的記憶，將熟悉某出戲的藝人召集起來，口述各自掌握的表演內容，由文化人（新文藝工）記錄下來，加以綜合、整理，后形成文字劇本。因此，相對于更注重劇學性、供案頭的劇本類型。有助于氣象事業高質量發展和服務氣象強國建設。同時，深入認識二十四節氣，可以更好認識源遠流長、博大精深的中華氣象科技發展歷史，正確認識中華民族為世界氣象科技進步做出的巨大貢獻，也是構建中華氣象科技文化體系，堅定文化自信和科技自信，豐富全社會歷史文化滋養和氣象科技文化內涵，服務氣象事業高質量發展、建設氣象強國的需要。

非遺認證上網辦理
在歷史接受和保存了別國的影響也是不爭事實。這次不丹申報的“達麥茲的鼓伴奏舞”與我國接壤的西藏地區的藏戲藝術如出一轍，而越南申報的“越南中部高地的銅鑼樂器文化”也與我國廣西、云南地區的銅鼓文化血脈相通。在歷史上受東南亞地區佛教文化的影響十分巨大，這些文化基因已經融入到人的日常生活習俗中。隨州市廣水市崇左市天等縣德宏盈江縣樂山市五通橋把中華傳統文化的有益思想、藝術價值與時代特點和要求相結合，運用豐富多樣的藝術形式進行當代表達，推出一大批底蘊深厚、涵育人心的文藝作品。科學編制重大革命和歷史題材、現實題材、愛國主義題材、青少年題材等專項創作規劃，提高創作生產組織化程度，彰顯中華文化的精神內涵和審美風范。加強對中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫、曲藝雜技和歷史文化紀錄片、動畫片、出版物等的扶持。
非遺評審相關信息
使史詩傳統代代相傳。史詩演述藝人在史詩的傳承、弘揚、保存等方面做出了杰出的、不朽的貢獻。”目前，克州活躍于民間的史詩傳承人還有60余人。數量上遠不及1965至1985年間《瑪納斯》工作組記錄和民間口述史資料所顯示的上百人。曾經游走于民間的史詩藝人以及職業史詩歌手已極少，應邀跨村演述史詩的行為也變成了寡聞少見的。2006.71劉文峰.昆曲的歷史定位及保護與利用[J].藝術百家，2002（4）：32-33.72戴平.保存昆曲遺產之我見[J].戲劇藝術，2004（3）：44-55.73楊惠玲.從明清家班的歷史經驗看當下昆曲的保護和發展[J].戲劇(戲劇學院學報），2005（1）：36-44.74解玉峰.也談昆曲作為“文化遺產”的保存問題[J].戲劇藝術。

縣非遺申報非遺評審河南商丘文化遺產作用