非遺推薦如何拿證
于2013年11月份在北京成立，是由從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的企業(yè)、、社會組織和個人自愿結(jié)成的全國性、行業(yè)性、非盈利社會組織，其上級單位為文化和旅游部。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會的基本宗旨是在遵守、、法規(guī)和相關(guān)政策，遵守社會道德風(fēng)尚的基礎(chǔ)上，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。逐漸形成了嚴(yán)密的知識體系，在古代對于社會多方面的發(fā)展起到促進(jìn)作用。這里，我們僅以其對歷法、農(nóng)業(yè)和氣候?qū)W方面的影響為例。二十四個節(jié)氣對于后世歷書制作影響很大，深刻印記到歷史長河中。它是傳統(tǒng)氣象學(xué)的核心理論之一，逐漸成為我國古代傳統(tǒng)文化的精髓。比如，西漢的《太初歷》是古代部比較完整的漢族歷法。
一般而言，它們是相對固定的，具有周期性且約定俗成。符合《文化生態(tài)保護(hù)區(qū)管理辦法》（以下簡稱《管理辦法》）第二十七條規(guī)定：“文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)每年定期組織舉辦有影響力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示展演活動，利用傳統(tǒng)節(jié)日、文化和自然遺產(chǎn)日等重要節(jié)點(diǎn)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳傳播活動。但需要穩(wěn)，這樣才能越走越強(qiáng)、越走越高。”“我認(rèn)為，我們可以鼓勵手工藝的個性化定制，因為手工藝本身便是個性化、差異化、限量化的生產(chǎn)，‘定制’很適合為小眾服務(wù)，甚至滿足特定人群的特殊需求，這就要求手藝人要強(qiáng)化創(chuàng)意、重視創(chuàng)意設(shè)計能力的提升，同時還要能靜得下心來，用‘工匠精神’去完成一件件作品。荊門市沙洋縣佳木斯市湯原縣黔西州興仁縣信陽市浉河支持和引導(dǎo)公民、法人和其他組織以捐贈、資助、依法設(shè)立等形式，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。（二十）強(qiáng)化機(jī)構(gòu)隊伍建設(shè)。各級和要依法明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理職能部門，統(tǒng)籌使用編制資源，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作力量與其承擔(dān)的職責(zé)和任務(wù)相適應(yīng)。實(shí)施全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才隊伍能力提升工程。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單平臺
借助非遺和文化，打造可觸摸、可品嘗、可感知、可參與的城市文化品牌。《江西省“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》提出：尊重非遺世代相傳、活態(tài)傳承的基化內(nèi)涵，著力保護(hù)傳承實(shí)踐、傳承能力和傳承環(huán)境；堅持守正創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)思維局限，開展“+非遺”“智慧非遺”等工作，推動江西非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。都屬于文化空間，在民間文化生活中顯得特別重要。聯(lián)合國教科文組織還建議和鼓勵各國建立非物質(zhì)遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)法。（一）鑒于必須協(xié)調(diào)各機(jī)構(gòu)使用的體系，建立鑒別和登記（搜集、檢索、記錄）體系；鼓勵建立民間文化標(biāo)準(zhǔn)化法：即編制非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總表，以指導(dǎo)全世界這方面的工作；編制非物質(zhì)遺產(chǎn)細(xì)目匯編；并進(jìn)行地區(qū)。
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扶貧辦開發(fā)指導(dǎo)司的支持下，阿里巴巴、京東、蘇寧、拼多多、美團(tuán)、快手、東家等網(wǎng)絡(luò)平臺聯(lián)合推出“非遺購物節(jié)”，助力非遺傳承人、保護(hù)單位、非遺扶貧就業(yè)工坊和相關(guān)企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)，促進(jìn)社會消費(fèi)，助力脫貧攻堅。不久前，《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案》公布，特色自由貿(mào)易港建設(shè)邁出關(guān)鍵一步。集中反映我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的豐碩成果，廣泛宣傳我國保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方針政策，以進(jìn)一步提高全社會對于非物質(zhì)文化遺...“二十四節(jié)氣”是人通過觀察太陽周年運(yùn)動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實(shí)踐。“二十四節(jié)氣”指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活。至明代，算盤在計算領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)，使用方法益加完善，促進(jìn)了我國社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步。珠算文化涵蓋了與珠算相關(guān)的數(shù)學(xué)科學(xué)、數(shù)學(xué)教育、應(yīng)用技術(shù)及智能開發(fā)等內(nèi)容，在文學(xué)、歷史、音樂、美術(shù)等相關(guān)文化領(lǐng)域也有一定的作用。珠算適用面廣，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和實(shí)用性，這一特點(diǎn)促進(jìn)了它的推廣和普及。
區(qū)非遺傳承人新增湛江赤坎縣非遺申報非遺評審
