非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄在線申請(qǐng)
非遺微課堂“濱海縣非遺傳承人教您做木雕”以視頻直觀展示方式，教大家如何制作木雕飾品、生活用品等，簡(jiǎn)單易學(xué)、便于學(xué)習(xí)操作；響水縣文化和自然遺產(chǎn)日“文明創(chuàng)建非遺傳承”主題系列活動(dòng)，包括非遺節(jié)目調(diào)演、全縣非遺知識(shí)宣傳暨非遺保護(hù)成果展、保護(hù)成果圖片展、線上宣傳等活動(dòng)。遺產(chǎn)間，揚(yáng)州以一個(gè)主場(chǎng)活動(dòng)。揭示了文化遺產(chǎn)在這一過程中是如何被過度開發(fā)、過度消費(fèi)的，以及由此帶來的各種影響(30)。麗江的浪漫化印象從世界遺產(chǎn)之城到小資天堂，此類印象建構(gòu)實(shí)際上和在地居民并無多大關(guān)系。此外，宗曉蓮對(duì)于東巴教在納西族文化精英的選擇和創(chuàng)造之下演化為東巴文化，進(jìn)而又在政策和市場(chǎng)的推動(dòng)下進(jìn)入旅游市場(chǎng)的演變過程。在于終實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類的創(chuàng)造產(chǎn)物，重要特征是成為人類具有公共性、民族性、共有性、共享性的公共產(chǎn)品與文明財(cái)富；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)著人類的需求需要、創(chuàng)造智慧、情感認(rèn)同、道德、生產(chǎn)生活，是人類杰出的文明成就、獨(dú)特的身份象征、珍貴的精神家園和重要的創(chuàng)新源泉。
非遺傳承人本地平臺(tái)
“‘新通道’項(xiàng)目組希望保護(hù)傳統(tǒng)文化，根據(jù)社區(qū)自身的文化資產(chǎn)來發(fā)展可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)，為社區(qū)建構(gòu)公共環(huán)境來重構(gòu)社會(huì)凝聚力，促進(jìn)跨文化的對(duì)話”。[注]這樣的定位和動(dòng)機(jī)，保證了代表性傳承人和織娘在產(chǎn)品設(shè)計(jì)與改造過程中的話語權(quán)，有利于幫助她們建立起對(duì)本土文化的自信與認(rèn)同。企業(yè)的引入是一把雙刃劍。既有出臺(tái)的政策措施與相關(guān)部署，也有昆曲愛好者及學(xué)者的支持與工作。在既有的基礎(chǔ)上，逐步實(shí)現(xiàn)跨越性的發(fā)展，獲得了很大的進(jìn)展并取得較多的成果。以昆曲傳承與研究為主要工作和與之相關(guān)的各級(jí)學(xué)校、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)為研究對(duì)象，梳理與探討在這一領(lǐng)域里昆曲發(fā)展的變化、取得的成果，以及尚待解決的問題。自近代以來。
非遺認(rèn)證系統(tǒng)
推動(dòng)非遺不斷扎根校園，在此過程中，浮于表面化的宣傳普及、師資不穩(wěn)定等瓶頸仍有待突破。自貢市文化館相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，“非遺進(jìn)校園”離不開非遺項(xiàng)目傳承人走進(jìn)校園進(jìn)行指導(dǎo)。但目前許多非遺項(xiàng)目傳承人較少，他們也難以長(zhǎng)投身學(xué)校教學(xué)，而學(xué)校老師也很難在短內(nèi)把非遺項(xiàng)目的內(nèi)涵與技藝吃透，因此，“非遺進(jìn)校園”就面臨著嚴(yán)重的師資短缺問題。昌都江達(dá)縣朔州市平魯遼源市西安昌都類烏齊縣涵蓋畫、油畫、版畫、雕塑、水彩等類型，匯聚美術(shù)館及各地美術(shù)館的一批名家名作，同時(shí)還將隆重推出主題性美術(shù)創(chuàng)作近幾年完成的一批反映黨的十八大以來重大成就、重大、英模人物的現(xiàn)實(shí)題材作品。展覽將以多樣的內(nèi)容、多彩的形式，生動(dòng)展現(xiàn)成立100年來走過的輝煌歷程、取得的偉大成就。函件中詳細(xì)規(guī)定了主要職責(zé)、成員單位、工作規(guī)則、工作要求，并公布了非遺保護(hù)工作部際聯(lián)席會(huì)議成員名單。（：網(wǎng)）宣傳部、文化和旅游部、近日印發(fā)《關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，要求認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神，做好當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。
縣非遺評(píng)選長(zhǎng)沙望城非遺意義
