非遺傳承辦理商洛山陽自治區(qū)非遺公示
這就是開展“文化-自然融合”項目的契機。實施該項目的步是在夏威夷的世界保護大會上邁出的，這得益于IUCN與美國ICOMOS的合作。在這次大會上，其中一個重要的議題就是邀請行業(yè)內(nèi)的探討如何制定文化與自然融合的標準。這次會議成功地將IUCN成員和ICOMOS成員聚在一起，共同商討未來發(fā)展的機會。于2006年列入批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，并于2009年列合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。文學作品產(chǎn)生的時代不同，思想內(nèi)容和藝術風格也出現(xiàn)差異。一般認為，初的史詩是藝術發(fā)展的早期階段的產(chǎn)物，英雄史詩產(chǎn)生于各民族的“童年時代”。別林斯基指出：“史詩只能在一個民族的幼年期出現(xiàn)。該中心致力于促進《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》及其實施，通過發(fā)起和組織亞太地區(qū)有關非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實踐和保護方法的研究，加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。協(xié)助本地區(qū)各國，特別是發(fā)展家，開展其他研究活動；組織舉辦地區(qū)性的培訓活動和研討會，重點關注作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護措施、保護實踐和保護方法的研究工作；引導非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領域各相關機構開展合作。
使之成為旅游活動中保護工作的宣傳員，以此確保政策的落實，喚起廣大游客和社會各界的保護意識，為非物質(zhì)文化資源的可持續(xù)發(fā)展提供保障。其五，加大對旅游事業(yè)管理中的非物質(zhì)文化資源保護資金投入。應調(diào)動、社會兩方面的力量，建立相應的投資渠道和資金扶持機制，確保旅游活動中的非物質(zhì)文化資源保護。其所凸顯的智慧之核心就在于天人合物我無間。一方面，它是形而下的、順天應時的生存指導，另一方面，它又是形而上的自然天則和人間律令，具有“觀世界”與“觀人生”的哲學智慧。二十四節(jié)氣幾乎涵蓋了哲學核心的命題，并且讓這些命題成為人的生命日常。世界充滿變易，變化的力量來自陰陽之間的消長與轉化。
非遺項目本地平臺
可以看出，這些文化生態(tài)保護區(qū)從名稱與地域范圍上仍未能突破省域的限制。以陜北文化生態(tài)實驗保護區(qū)為例，其在地域范圍上包括陜西延安、榆林兩市，以保護陜北民歌、說書等非遺項目。陜西延川縣與呂梁中陽縣地緣相近，歲時節(jié)日、人生儀禮中的民俗活動有交融之處，同時，兩地均入選“民間文化藝術之鄉(xiāng)”。衢州市龍游縣濟寧市兗州市杭州市建德市湖州市德清縣這絕非巧合，絕不能武斷地說“工〤譜”獨立自成體系，更不能為了抬高南音的歷史地位，而刻意割裂與其他樂種之間的。至于“工〤譜”和“工尺譜”孰先孰后，還有待深入研究。“工〤譜”是一種綜合記譜，豎行排列，有曲詞、工〤譜字、南音琵琶的彈奏指法和撩拍（節(jié)拍）符號，因此，南音工〤譜也有琵琶“指骨譜”的稱謂。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報
如此觀之，南音“工〤譜”不僅有效記錄了南音的旋律形態(tài)，也促進了南音的傳播和交流，不管南音傳到哪里，只要弦友聚首，依然能夠配合得天衣無縫。那么，樂譜不簡簡單單是一種記錄和演奏音樂的規(guī)范，也是某些“樂事”得以開展的先決條件之一。對于南音樂人而言，他們雖沒受過學院的音樂理論訓練，只是在師父手把手教的過程中。培育廣大青少年艱苦奮斗、奮發(fā)向上、頑強拼搏的意志品質(zhì)，豐富青少年文化生活，提升青少年精神素養(yǎng)，現(xiàn)將有關事項通知如下：（一）建設青少年教育實踐基地。積極利用公共文化設施、劇場、紅色旅游景區(qū)等打造青少年教育實踐基地，優(yōu)先保證青少年校外實踐需要。公共圖書館優(yōu)化少兒文獻館藏，少兒閱覽室開辟“四史”教育、傳統(tǒng)文化專架。
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