非遺目錄為什么要辦理
開展非遺宣傳傳播等活動，普及非遺知識，宣傳健活理念，弘揚中華傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。為響應這一主題，非遺保護中心聚焦相關非遺門類，推出系列原創(chuàng)報道，通過整理非遺數據、普及項目知識、推介學術讀物，展現(xiàn)傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)醫(yī)藥、餐飲類非遺項目對人身心的塑造及其歷史與當代價值。《格薩爾》遺跡承載的《格薩爾》故事傳說，實際上對進一步呈現(xiàn)民族歷史，構建公共記憶空間起著重要作用。史詩在廣袤的雪域草原上長久流傳，與各地的山峰、河流、湖泊等自然景觀結合，形成眾多與《格薩爾》史詩有關的遺跡和信仰實踐。格薩爾文化發(fā)展演進中形成的地理景觀的神化和圣化，從客觀上起到了保護高原環(huán)境和生態(tài)的作用。贛州市興國縣舟山市嵊泗縣開封市尉氏縣鎮(zhèn)江市丹陽市這種自信應該深入到每一位非遺傳承人的骨子里，正如指出的那樣：“兩個巴掌做出來的東西，有些科技還是無法取代的”。在形勢看好的同時，“打鐵還需自身硬”，非遺人本身更需內練技藝與品質、外強形象與品牌，以“匠人匠心”之堅守，以“抱團取暖”之凝聚力，以“材美、工巧、器韻、時宜”之標準。
非遺傳承所需資料
是想讓本書具有更強的性，增強讀者的代入感，也想讓民間文化傳承者們不被的“一己之見”所遮蔽而有“出鏡”表達的機會。相對于業(yè)已比較規(guī)范的民俗學田野考察寫作，西昌希望做些方法上的嘗試，這也符合他自己的一貫寫作風格。在我看來，這些詳實記錄實地考察所獲所感的生動筆記，為持續(xù)關注和研究這一富有社會歷史信息和地域文化特色的非物質文化遺產。菠林喇叭的人文價值，不僅反映了它之于當地民俗生活的重要性，也蘊含著對當下精神文明建設的積極意義。正如美學家朱良志說：“傳統(tǒng)藝術有極高的人文價值，我們今天研究傳統(tǒng)藝術，重視傳統(tǒng)藝術，不光是獲得創(chuàng)造新的藝術的能力，也不僅是為了證明文化的輝煌，更不能從商業(yè)方面去理解其‘文化產業(yè)價值’。
從而成為史詩的自然聽眾。在當代語境中，由部門組織的各類群藝活動和非遺展示等集會中，史詩演述是必不可少的一項內容。在非遺熱度持續(xù)增長的情況下，人們對非物質文化遺產的關注度大大提高，特別是在《瑪納斯》被列合國教科文組織非物質文化遺產名錄之后，史詩《瑪納斯》幾乎成為了柯爾克孜族典型文化標簽。大量充滿中華智慧的文化創(chuàng)造被疏忽遺漏了。非遺的概念，源自生活知識的累積，這是中西文化的共有特性。從差異性著眼，則歸結于文化的深層“結構”。畢竟中西文化歸屬不同的文化土壤，對應著不同的觀念文化，絢麗多彩的文化總體背后凝結著不同的價值追求。中華民族文明自史前石器時代一直綿延至今，傳衍幾千年。
非遺申報程序
全力推進長城、大運河、長征、黃河、長江文化公園建設，有效推動考古發(fā)掘、遺址保護、博物館改革發(fā)展、歷史文化名城（鎮(zhèn)村）保護等工作融入經濟社會發(fā)展大局，切實推動歷史文化遺產保護利用融入人民群眾生產生活。要堅持以文塑旅、以旅彰文，用好歷史文化遺產，用好革命、愛國主義教育基地等紅色資源。并就傳統(tǒng)技藝傳承與保護與其進行了深入交流。6月13日是2020年“文化和自然遺產日”（以下簡稱“遺產日”）。為貫徹落實黨的和十九屆二中、三中、四中全會精神，以特色思想為指導，進一步提高人民群眾非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）保護意識，傳承、弘揚中華傳統(tǒng)文化。
區(qū)非遺代表項目柳州城中非遺申報文化遺產代表性
